对话千年行者 重返学术历史现场 重走真实的丝绸之路 打破现代人的想象力边界 葛 剑 雄 作 序 推 荐 附101帧作者行走丝路照片与路线图 2014年5月19日，复旦大学中国历史地理研究所侯杨方教授开发的《丝绸之路地理信息系统》正式上线，该系统利用研究团队几次前往帕米尔地区实地考察所获成果，精确呈现了包括 商队经常通行的玄奘东归路、卡拉其古路和19世纪“大博弈”时英国探险队经过的纳兹塔什路，以及东下葱岭到喀什方向的喀什-英吉沙路和到叶尔羌方向的蒲犁驿路。侯教授为何要精准复原丝绸之路？为何首先选择如此具有难度的帕米尔地段进行考察？怎样在复杂的地理环境中实现路线的精准复原？侯教授在他的新作《重返帕米尔：追寻玄奘与丝绸之路》中对这些疑问一一作了解答。 本书分以下几部分： 一、对百年来各国探险家斯坦因、斯文•赫定、寇松等人追随玄奘足迹所作的中亚探险的回顾。 ...(展开全部)

对话千年行者 重返学术历史现场 重走真实的丝绸之路 打破现代人的想象力边界 葛 剑 雄 作 序 推 荐 附101帧作者行走丝路照片与路线图 2014年5月19日，复旦大学中国历史地理研究所侯杨方教授开发的《丝绸之路地理信息系统》正式上线，该系统利用研究团队几次前往帕米尔地区实地考察所获成果，精确呈现了包括 商队经常通行的玄奘东归路、卡拉其古路和19世纪“大博弈”时英国探险队经过的纳兹塔什路，以及东下葱岭到喀什方向的喀什-英吉沙路和到叶尔羌方向的蒲犁驿路。侯教授为何要精准复原丝绸之路？为何首先选择如此具有难度的帕米尔地段进行考察？怎样在复杂的地理环境中实现路线的精准复原？侯教授在他的新作《重返帕米尔：追寻玄奘与丝绸之路》中对这些疑问一一作了解答。 本书分以下几部分： 一、对百年来各国探险家斯坦因、斯文•赫定、寇松等人追随玄奘足迹所作的中亚探险的回顾。 ...(展开全部)

玄奘是古典神魔小说代表作《西游记》中唐僧的人物原型，是初唐时期著名的佛学大师，也是远行丝路、沟通中外文化交流的重要历史人物。真实的玄奘与“唐僧”的形象有很大的差别，他一生波澜壮阔，以西行求取真经、翻译大量佛教经典等方式推动佛教的质变性发展，拓展了丝绸之路，促进了中外文化的交流。同时，玄奘是七世纪的亲历者，与上自帝王将相，下至基层官员、普通百姓都有所交往，他的人生记录了一个更加真实和细节丰富的大唐。本书以“少年时期”“取经路上”“晚年与后世影响”为主要时期线索，结合榆林窟《玄奘取经图》等历史文物、遗迹，细腻生动地讲述玄奘的“丝绸之路”，并透现玄奘所处时代的大历史，探讨玄奘的人生和精神对于今天生命个体的价值。

玄奘是古典神魔小说代表作《西游记》中唐僧的人物原型，是初唐时期著名的佛学大师，也是远行丝路、沟通中外文化交流的重要历史人物。真实的玄奘与“唐僧”的形象有很大的差别，他一生波澜壮阔，以西行求取真经、翻译大量佛教经典等方式推动佛教的质变性发展，拓展了丝绸之路，促进了中外文化的交流。同时，玄奘是七世纪的亲历者，与上自帝王将相，下至基层官员、普通百姓都有所交往，他的人生记录了一个更加真实和细节丰富的大唐。本书以“少年时期”“取经路上”“晚年与后世影响”为主要时期线索，结合榆林窟《玄奘取经图》等历史文物、遗迹，细腻生动地讲述玄奘的“丝绸之路”，并透现玄奘所处时代的大历史，探讨玄奘的人生和精神对于今天生命个体的价值。

对话千年行者 重返学术历史现场

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《敦煌丝绸与丝绸之路》以敦煌出土的自北魏到元代的丝织品，包括用织、染、刺绣——种基本技法制成的佛幡、经帙、残片等各种以纺织纤维为材质的文物为，王要研究对象，以解放后考古发掘品为、王，同时结合国外收藏的敦煌丝织品实物，从历史的、技术的、艺术的层面，对敦煌丝绸进行了综合的研究。附录“敦煌丝织品总表”和“敦煌文书中的丝绸记载”收录了大量的丝绸信息，可以作为进一步研究的基础。

《丝绸之路》是美国汉学家比尔·波特继《黄河之旅》后的又一文化旅行力作。这本《丝绸之路》是作者和朋友芬恩结伴从西安启程，经河西走廊至新疆，沿古代丝绸之路之北线从喀什出境到达巴基斯坦境内的伊斯兰堡的丝绸之路追溯之旅。作者在书中为读者勾勒出了一幅壮美的“丝绸之路”画卷，随着行程的向前展开，丝路沿线风光壮美的沙漠、长河、戈壁、高山，牵人思绪的佛龛、长城、石窟、古道、城堡和无数动人的历史传说一一浮现在读者脑海中，它似乎还能带我们穿越时空，沿着张骞、霍去病、玄奘等人的足迹去看一看千年丝路的沧海桑田。除了对丝路沿线的古老文明的再次重现外，作者“老外”的视角让《丝绸之路》变得生动有趣，他喜茶好酒，爱在古人墓前杯酒凭吊；他乐于冒险，在帕米尔高原险些被石块砸死；他风趣幽默，一路调侃旅途中的艰辛挫折……跟着比尔游中国，你会发现中华五千年文明的不同魅力！

丝绸之路（国博特展）是古代中西方商贸和文化交流的重要通道。古代中国通过西部的交通廊道与世界其他地区的交流可追溯至史前。进入文明时代，交流更趋频繁，商代殷墟妇好墓出土的玉器和扶风西周宫殿基址出土的蚌雕胡人头像即是证明。这种早期的交流也让后人对《穆天子传》记载的周穆王西行之事充满了遐想。战国时期，中国的丝绸、铜镜和漆器经由草原已远播至西域和中亚地区。汉朝以来，中国的丝绸、铜镜、四大发明等经由丝绸之路传入西方，西方的珍奇珠宝、玻璃、金银器以及珍禽异兽等源源不断地输入中国，极大地促进了中西方文化的交流与融合，人类历史藉着这种物品交换、人群交往以及文化交流积累出灿烂的文明。而远在新石器时代，我们的沿海先民就开始用简单的航海工具，不断开辟着海上的航路。 “文明如水，润物无声”，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，是我们文物工作者责...(展开全部)

“丝绸之路”是沟通中西经济、政治、文化和思想的一条大动脉。在海路大举开通之前，丝路东起中国，穿越西域、古印度、阿拉伯——波斯社会，一直通向希腊——罗马世界。丝路输送的并不仅仅是丝绸，从时空和交易额方面综观全局，丝路上的丝绸交易所占比例甚小。从狭义上讲，文化交流实际上与物质交流平分秋色，甚至还可能有过之；从广义上讲，正如联合国教科文组织所提倡的那样：“丝绸之路是对话之路。”由陆路丝绸之路又衍生出了诸如“海上丝绸之路”、“西南丝绸之路”、“瓷器之路”、“草原之路”、“皮货之路”、“沙漠之路”和“骆驼队之路”等诸多名称。虽然这些时髦名称的科学性和历史真相，尚有商榷余地，但它们在中外关系史上的作用却不容置疑。 法国著名作家、汉学家布尔努瓦在这本《丝绸之路》中对千年来“丝绸之路”沿途各民族之间的关系作了深入探讨，重点研究了丝路的历史概况和丝绸贸易史。从上古传说...(展开全部)